مجلدا « 1 » . لقيه العماد بدمشق عند وروده إليها سنة 562 ه فاختلف اليه ، وسمع منه بعض التأريخ المذكور وشيئا مما ألفه ، وأنشده الحافظ شعره ، وترجم له العماد في القسم الشامي من الخريدة « 2 » فقال : « لما وصلت إلى الشام ، وأقمت بدمشق ، ترددت اليه ، ورأيته قد صنف تأريخ دمشق ، وذكر أنه في سبع مائة كراسة ، كل كراسة عشرون ورقة ، وسمعت بعضه منه ، وأورد من شعره فيه . ودخل اليّ بكرة يوم الأربعاء تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة احدى وسبعين ، فعرضت عليه ما أورده السمعاني في حقه ، وسمعت المقطعات الثلاث اللامية والتائية والعينية من لفظه ، وقال : صدق السمعاني . . . » . ( 27 ) أبو طاهر السلفي « 3 » ( 478 - 571 ه ) أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني ، الحافظ المتقن الرحالة المعمّر المشهور خرج من أصبهان ، وطاف الأقاليم ، وسمع فأكثر وأطاب ، وتفقّه فأتقن مذهب الإمام الشافعي ، وجوّد القرآن بالروايات . وبرع في الأدب ، واستوطن الإسكندرية بضعا وستين سنة مكبا

--> المنذري ، وقد جرى ذكر هذا التأريخ وأخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في أمره واستعظامه : ما أظن هذا الرجل الا عزم على وضع هذا التأريخ من يوم عقل على نفسه ، وشرع في الجمع من ذلك الوقت ، والا فالعمر يقصر عن أن يجمع فيه الانسان مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبيه » . ( 1 ) قرر المجمع العلمي العربي نشره ، وأصدر منه إلى الآن مجلدين ضخمين بتحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد ، ولست أرى صنيعهما بأقل احسانا من صنيع المؤلف . ( 2 ) الورقة 47 من النسخة المصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي . وانظر أيضا مرآة الزمان ( 8 / 336 ) . ( 3 ) السلفي ( بكسر السين وفتح اللام ) : نسبة إلى سلفة لقب جده أحمد ، وقيل إبراهيم . وهو تعريب لفظ عجمي ، الأصل فيه « سه لبه » بالباء الفارسية ، ومعناه ثلاث شفاه ، لأن شفته الواحدة كانت مشقوقة ، فصارت مثل شفتين غير الأخرى الأصلية . ومعظم المعاصرين يضبطونه بفتح السين واللام ظنا منهم أنه منسوب إلى السلف ، ومن هذا ما جاء في ظهر الاسلام ( 4 / 51 ) . وترجمة أبي طاهر في طبقات الشافعية ( 4 / 43 ) ، ومعجم الألقاب ( 4 / 246 ) ، ووفيات الأعيان ( 1 / 31 ) ، والنجوم الزاهرة ( 6 / 87 ) ، وشذرات الذهب ( 4 / 255 ) ، ومرآة الزمان ( 8 / 361 ) ، ومعجم الأدباء ( 1 / 255 و 2 / 82 ) ، ومختصر تأريخ ابن الدبيثي ( 206 ) ، ولسان الميزان ( 1 / 299 ) ، ودول الاسلام ( 2 / 65 ) ، والكامل في حوادث سنة 576 ه ، وغيرها .